一、神鼎山的历史

（一）传说起源

神鼎山位于湖南省汨罗市东南部黄柏镇境内，相传黄帝轩辕氏采首山铜在此铸鼎而得名。此山东临 107 国道，西倚京广铁路，汨水流于侧，洞庭横于前。其山体呈南北走向，鸟瞰如棱形，蜿蜒起伏，峰岭参差，山间林木翠绿，花草斑斓，自然景色十分秀丽。神鼎山的传说赋予了这片土地深厚的历史底蕴和神秘色彩，让人不禁遥想当年黄帝在此铸鼎的壮观场景。

（二）资圣寺的兴衰

宋真宗大中祥符七年，在神鼎山上建资圣寺。寺前有五山环护，后人称之为 “五龙捧圣”。资圣寺始建后，历经元、明、清的多次修葺扩建，规模不断扩大，气势越发宏伟富丽。

宋仁宗御题 “资圣禅林”，足见其对资圣寺的重视。寺内藏经书万卷，住寺 100 余僧，自宋代从衡岳来的第一代洪湮禅师至清末已传 40 余代。我国驻英法首任公使郭嵩焘曾言 “吾湘神鼎洪湮禅师，为临济五法传嗣”。

古刹坐北朝南，五山环护，气势磅礴。寺中有一古泉，名 “观音泉”，掬饮甘甜清爽，沁人心脾，据称此泉曾为朝贡皇帝宫廷饮用之水。资圣古刹规模宏大，楼台亭阁结构精巧，雕刻雅致；常年梵音不绝，香烟缭绕。

明嘉靖年间，世宗嘉靖皇帝御敕直径 2 米特大牛皮鼓，2 吨铸铁大钟，每逢春秋法会，盛会迎宾，钟鼓齐鸣，声震方圆数十里。清顺治年间，弘觉国师受清世祖顺治皇帝盛邀来此驻锡，千年古刹更是熠熠生辉，声名远播。清康熙年间，圣祖康熙皇帝御赐重约 3 吨的铸铁大钟。光绪十六年间，中华佛教总会首任会长释敬安（号八指头陀）主持期间，光绪皇帝御赐佛经 7240 卷，以至资圣古刹藏经达 2 万册之巨，始成为江南诸岳僧人集会、传戒、诵经的中心。

明《神鼎山志》记载，寺内原有千人锅、万人床、飞来钟等寺内六观；还有垛子石、罗汉崖、放下亭（省内重点保护文物）等寺外八景。山中常年花草分艳红香，林木青葱翠郁；谷峡溪深，山雄石怪；景色清幽，允为圣境。曾吸引不少游人香客顶礼膜拜，文人墨客争相吟诗、属对、填词。古寺门楣楷书 “资圣寺” 系明代董其昌墨迹，两则门联为清代何绍基所作。客厅还悬挂着冯玉祥将军、张治中将军、于右任将军、谭延闿将军、熊西龄总理等民国党政要员楹联，中堂等。此外寺中还有历代名家，范仲淹、曾国藩、左宗棠等手书匾额。

然而，1958 年大跃进时，资圣寺及所有文物古迹彻底被毁，后建成神鼎水库，资圣寺已沉没于神鼎山水库之中。

近年来，神鼎山佛教圣地正在逐步恢复之中。2023 年 10 月 8 日上午，汨罗神鼎山佛光普照，汨罗资圣寺隆重举行恢复重建二十周年暨登本法师荣膺方丈升座庆典。省民宗委党组成员、副主任龙毅，原省民宗委副主任刘鸿伏，中国佛教协会副会长、省佛教协会会长圣辉长老等省、市、区领导，佛教界诸山长老、护法檀越、十方善信，齐聚神鼎山，共同见证这一庄严时刻。

（三）神鼎山镇的发展

神鼎山镇有着丰富的历史沿革。原黄柏镇在清咸丰五年，析乡为局。民国元年，改局为乡。民国十八年，属源塘乡和武昌乡。1950 年，划乡建政，设丰仓、双枫、神鼎、新溪等 4 乡。1956 年，万乐、栗江、神鼎、双江等 4 乡合并为神鼎乡，丰仓、黄柏、双枫、沙丰、新溪等 5 乡并入黄柏乡。1958 年，撤销神鼎、黄柏及沙溪乡，建立五星公社，后改为神鼎公社。1961 年 3 月，析出黄柏公社、神鼎公社和沙溪公社，同隶弼时区。1966 年 2 月，撤区后神鼎公社并入黄柏公社。1984 年，废社建黄柏乡。1993 年 11 月，黄柏乡撤乡建镇。

原沙溪镇在清咸丰五年，析乡为局。清光绪六年，有界都局的沙溪、大桥、画石、画栗、界都、西水和武昌局的蓝溪、芭蕉、读书、黎头、卢坡、木丹木等 12 团。民国元年，改局为乡，设清溪乡。民国三十六年，隶第三区。1950 年，划乡建政，设画眉、双江、大沙、泰安等 4 乡。1956 年，泰安、画眉、大沙、划江、关山等 5 乡并为沙溪乡。1958 年，撤销沙溪与神鼎、黄柏等 3 乡，建立五星公社，后改神鼎公社。1960 年，成立沙溪公社。1984 年 3 月，废社，复称沙溪乡。2001 年，沙溪乡撤乡建镇。

2015 年 12 月，黄柏镇、沙溪镇成建制合并设立神鼎山镇。神鼎山镇党委书记许艳辉在成立大会上发言表态，将无畏挑战，抢抓机遇，谋划神鼎山镇新发展。神鼎山镇党委副书记、镇长候选人李鲜艳主持成立大会。下午，该镇沙溪片区便民服务中心也正式挂牌成立。

二、神鼎山的特色

（一）自然景观特色

神鼎山位于湖南省汨罗市东南部黄柏镇境内，拥有独特的自然景观。

山体走向与海拔高度：神鼎山山体呈南北走向，主峰岳峰尖海拔高 464.3 米，属丘陵地貌。一般海拔在 270 米左右，最低为石板石，海拔为 90 米。从远处鸟瞰，神鼎山如棱形，蜿蜒起伏，峰岭参差，尽显雄伟之姿。

林木景色：山间林木翠绿，四季香樟、千年古松、白杨篁竹等争雄竟秀。漫步其中，山风习习，清香四溢。百鸟啁啾，如歌似瑟，令人神清气爽。这里珍禽异兽，随处可见，獐腾兔跃，充满生机。

地形地貌：神鼎山属幕阜山脉，地貌类型为丘陵地貌。谷狭溪深、怪石嵯峨，吸引了众多文人墨客前来吟诗作对、填词属对。

气候：神鼎山省级森林公园属亚热带季风湿润气候区，为大陆性湿润季风湿润气候类型。园内四季分明，无霜期长，日照充足，雨量适中，适宜各类动植物生长。

水文：公园山体不高，且大部分面积位于山下部，园内溪沟长度较短，一般为 1～2 千米。在公园范围内的水量比较大的溪沟为神鼎水库和坝湾水库下面的溪沟。园内森林茂密，人口稀少，无工业企业，径流常年不断，水质优良。

土壤：成土母质母岩主要为花岗岩，土壤以红壤为主，还有少量黄红壤，土壤深厚、肥沃，有机质含量高，适宜于多种植物的生长。

植被及野生动物资源：据调查统计，神鼎山省级森林公园境内共有种子植物 135 科，497 属，812 种，其中一级保护植物 2 种，二级保护植物 11 种。公园植被共划分为 2 大类、4 个植被型组，12 个群系。野生动物资源丰富，现已记录 141 种陆生脊椎动物，隶属于 4 纲、22 目、51 科。其中有国家重点保护野生动物 12 种，全部为国家 Ⅱ 级重点保护野生动物。有 107 种野生动物属 “国家保护有益的或者有重要经济、科学研究价值的陆生野生动物”。

（二）文化活动特色

神鼎山不仅自然景观秀丽，还举办了各类丰富多彩的文化活动。

琴家与斫琴家的交流雅集：神鼎山以其宁静优美的自然环境和深厚的文化底蕴，吸引了众多琴家与斫琴家前来举办交流雅集。在这里，艺术家们交流琴艺心得，探讨斫琴技艺，悠扬的琴声在山间回荡，与自然融为一体，为神鼎山增添了浓厚的艺术氛围。

“鼎” 峰对决，以棋会友：2024 年，汨罗市在神鼎山举行 “神鼎山・屈原酒杯” 象棋赛。116 名棋手展开智力与策略的较量，象棋国际特级大师许银川受邀现场展开 1 对 20 车轮战，将开场气氛推向高潮。此次比赛不仅是棋艺的较量，更是文化交流的桥梁，将象棋这一传统文化瑰宝与神鼎山的自然风光相结合，实现了文化、体育和旅游融合。

重阳戏曲演出活动：金秋送爽，丹桂飘香，神鼎山镇新开村在重阳佳节举办戏曲演出活动。200 余名老人欢聚一堂，感受尊老、敬老的传统文化。戏曲演员们专业扎实的舞台功底、悠扬婉转的唱腔、惟妙惟肖的表演，将花鼓戏的韵味表现得淋漓尽致，现场欢笑声、阵阵掌声形成了一片欢乐的海洋。

秋季 “村晚”、“耍宝塔”：中秋时节，汨罗举办 “我们的节日・中秋”2024 岳阳市秋季 “村晚” 示范展示活动暨汨罗市新市镇第八届中秋耍宝塔文化旅游节。活动由岳阳市文化旅游广电局、中共汨罗市委宣传部指导，汨罗市文化旅游广电局、新市镇人民政府、神鼎山镇人民政府主办，新市镇新市街社区承办。活动内容丰富多样，包括广场舞大赛、新市中秋耍宝塔非遗展示活动、“公共文化进村入户・戏曲进乡村” 文化惠民活动、非遗文创市集暨网红美食夜市、新市古镇书院书画展示活动等。其中，广场舞大赛以新市镇、神鼎山镇共 9 支广场舞队伍为主体，期间穿插岳阳、汨罗特邀节目，展示幸福生活，歌颂祖国美好。新市古镇中秋 “耍宝塔” 全面展示了祭塔、点塔、跳围塔舞、玩龙舞狮、耍宝塔、游宝塔、皮影戏展演、巫舞表演、威风鼓表演、祭河神、祭月、放河灯等传统习俗，带领游客感受传统民俗的文化魅力。汨罗市花鼓戏剧团带来的花鼓戏表演，满足了广大戏迷文化需求。

（三）特色旅游小镇建设

汨罗市神鼎山镇全力打造特色旅游小镇，积极实施 “生态美镇、旅游美镇、旅游兴镇、产业强镇、服务立镇” 四大战略，以 “禅修谷” 特色小镇建设为主抓手，主动对接大长沙，逐步拉开 “一核、两区、两廊、三园” 的空间布局。

战略规划：神鼎山镇结合自身特质，挖掘产业特色、人文底蕴和生态禀赋，找准定位，科学规划。以旅游、养生、休闲度假与文化体验为一体的禅意旅居地、佛教文化景区和休闲养生度假新区为目标，努力打造一个独一无二的特色小镇。

发展方向：

• 产业布局方面，明确了建设冷链物流配套区、大长沙生活配套区、康养研学影视旅游区，神鼎山旅游公路、张敖路、湘慧路、万家丽北路 “三区四路” 的产业布局。其中，康养研学影视旅游区以神鼎山、飘峰山为根本，打造面向大长沙、对接各类人群需求的新时代生态乐园。

• 文旅融合方面，抓住对接大长沙这一契机，精心打造康养旅游品牌，致力创建全国森林康养强镇、4A 景区。目前已聘请两家设计单位分别对神鼎山、飘峰山的景区打造作出了初步规划设计，在市级层面，也已成立了汨罗市神鼎山省级森林公园管理中心。

• 旅游品牌建设方面，依托国家 3A 级景区神鼎山森林公园，投入资金打造神鼎山庄研学基地、露营基地，知名度和影响力逐渐提高。神鼎山青少年综合素质训练基地也即将启动，集中国传统文化、行为训练、心理建设于一体。同时，租赁闲置民居打造生态民居，拓展旅游业态，打造直播带货网红地，不断丰富旅游产品和服务。

三、神鼎山的地理位置

（一）具体方位

神鼎山位于汨罗市东南部的黄柏镇境内，地理坐标为东经 113°06'～113°08'，北纬 28°40'～28°43'。神鼎山主峰岳峰尖海拔高 464.3 米，属丘陵地貌。一般海拔在 270 米左右，最低为石板石，海拔为 90 米。从地理位置上看，神鼎山东临 107 国道，西倚京广铁路，汨水流于侧，洞庭横于前。神鼎山距长沙市城区 50 公里，距离岳阳市城区 110 公里。

（二）交通状况

神鼎山周边的交通较为便利。107 国道伴山而过，为自驾出游提供了极大的方便。从长沙出发，仅一个多小时车程即可到达神鼎山。

然而，G107 神鼎山镇节假日拥堵严重。尤其是在汨罗 G107 国道神鼎山镇集市路段，逢年过节时，过境的大货车、小车常常堵得水泄不通，有时拥堵几公里，堵车时间半小时以上。神鼎山镇人民政府已高度重视并着手进行改造保畅，采取了一系列措施。如下发通知集镇路段有效路面禁止停车，否则交警抄牌；对集镇人行道改造，每侧向内收进 40CM，增加有效路面宽度；在原六公司地址修建社会停车场，引导规范有序停车；过年过节安排干部上路值勤，协助交通部门疏导交通。

此外，汨罗市在国省道新增三处道路交通技术监控设备，其中一处位于国道 107 神鼎山镇英桥村 K1649 公里处。2020 年 12 月 9 日 0 时起对机动车违反交通禁令标志、违反禁止标线、驾驶时拨打接听手持电话、逆向行驶、未按规定使用安全带等交通违法行为进行自动抓拍处罚。

神鼎山镇综合执法队也积极应对交通拥堵问题。如在公路部门施工修路导致交通拥堵时，执法队员采取早晚高峰管理，分组分路段上路执勤，全力疏堵保畅；同时，对施工周边车辆乱停、乱放、乱调头、逆向行驶等交通违法行为实行严管，并在施工路段投放反光锥筒，提醒驾驶员各行其道，减速通行。

春节临近，返乡人潮激增，神鼎山镇集镇道路交通压力骤大。为避免交通拥堵，镇政府工作人员联合镇派出所民警，提前做好春节期间交通疏导工作，确保春节期间道路安全畅通。该镇第一时间成立交通执勤疏导组，在苏南旧屋里、集镇菜市场、集镇十字路口和神鼎山村高铁桥下等 4 个安全隐患较大的易堵路口专门设置执勤点，每个执勤点安排 4 名工作人员全天候轮班值守，同时安排 5 人在辖区 107 国道沿线进行流动巡逻，实时开展道路执勤和交通疏导。

目前，神鼎山镇已向上级部门申请 G107 国道白改黑以及改道，将集镇与 G107 国道分开，虽然还待上级部门审定批准，但镇政府一直在努力改善交通状况。

四、神鼎山的建筑风格

（一）资圣寺的建筑风格

资圣寺在不同历史时期展现出独特而丰富的建筑风格。

在宋真宗大中祥符七年始建之时，虽规模初成，但已具非凡之象。此后，历经元、明、清的多次修葺扩建，资圣寺的建筑风格越发宏伟富丽、气势磅礴。

从整体布局上看，古刹坐北朝南，五山环护，宛如被五条巨龙捧在掌心，这种独特的地理环境赋予了资圣寺一种神圣而庄严的氛围。

寺内的楼台亭阁结构精巧，每一处细节都彰显着工匠们的精湛技艺。建筑的雕刻雅致细腻，无论是门楣、梁柱，还是墙壁、窗棂，都刻满了精美的图案和纹饰。这些雕刻内容丰富多样，有花鸟鱼虫、人物故事、宗教符号等，不仅具有装饰性，还蕴含着深刻的文化内涵。

寺中有一古泉，名 “观音泉”，周边的建筑与这一自然景观相得益彰。泉水清澈甘甜，沁人心脾，据说曾为朝贡皇帝宫廷饮用之水。围绕着观音泉，建有亭台楼阁，供僧人和游客休憩、品泉。泉水的灵动与建筑的庄重相互映衬，增添了资圣寺的清幽之美。

明嘉靖年间，世宗嘉靖皇帝御敕直径 2 米特大牛皮鼓，2 吨铸铁大钟。这些大型乐器不仅是资圣寺的重要标志，也为寺庙的建筑风格增添了雄浑大气之感。每逢春秋法会，盛会迎宾，钟鼓齐鸣，声震方圆数十里。那震撼人心的钟声和鼓声，仿佛在诉说着资圣寺的悠久历史和辉煌过往。

清顺治年间，弘觉国师受清世祖顺治皇帝盛邀来此驻锡，资圣寺更是熠熠生辉。此时的资圣寺，建筑风格更加庄重典雅，融合了皇家的威严与佛教的神秘。清康熙年间，圣祖康熙皇帝御赐重约 3 吨的铸铁大钟，进一步提升了资圣寺的地位和声望。

光绪十六年间，中华佛教总会首任会长释敬安（号八指头陀）主持期间，光绪皇帝御赐佛经 7240 卷，以至资圣古刹藏经达 2 万册之巨。此时的资圣寺，不仅是一座佛教圣地，更是一座文化宝库。藏经楼的建筑宏伟壮观，藏经书近两万册之巨，彰显了资圣寺在佛教文化传承方面的重要地位。

资圣寺的门楣楷书 “资圣寺” 系明代董其昌墨迹，两则门联为清代何绍基所作。这些名家墨宝为资圣寺增添了浓厚的文化氛围。客厅还悬挂着冯玉祥将军、张治中将军、于右任将军、谭延闿将军、熊西龄总理等民国党政要员楹联，中堂等。此外寺中还有历代名家，范仲淹、曾国藩、左宗棠等手书匾额。这些珍贵的文化遗产，见证了资圣寺在不同历史时期的辉煌与荣耀。

（二）神鼎山其他建筑特色

神鼎山生态度假山庄等建筑也各具特色。神鼎山生态渡假村，地处湖南省汨罗市中心地段，南至省会长沙 50 公里，北至岳阳市 88 公里，海拔 480 米，交通十分便利，西有京广铁路，东有武广高速、京珠、国道贯穿南北。

神鼎山生态度假山庄依山而建，以湖湘农根文化为主题，突出了奇、古、异、大、怪的特点，具有很原始农耕特色。这里山青水秀、空气新鲜、气候宜人，最适合中老年人疗养、避暑、度假、垂钓、休闲、旅游、娱乐、观光。

度假山庄充分利用地理、生态、自然资源，结合人文资源，依托生态优势，打造楚文化口碑。本着 “淡泊以明志，宁静以致远” 的设计原则，通过对实、虚、柔三种空间的恰当布局组合，形成了具有大回归自然归属感及领域感的空间环境。

山庄有山景民宿，与自然融为一体，让游客在享受舒适住宿的同时，能亲近大自然，感受山间的宁静与美丽。特色美食丰富多样，既有当地的农家风味，又融合了各地美食的特色，满足不同游客的口味需求。团建营地设施齐全，为工会老干、企事业单位员工提供了丰富多彩的团建活动场所。亲子活动丰富多彩，安全科普教育、林下课堂、非遗文化传承、亲子野炊、丛林探险、亲子音乐节等教育课程，让孩子们在游玩中学习，在学习中成长。

山庄周边设施完善，不仅生态环境一流，吃、住、行、游、购、娱项目服务都有保障。可以根据客户需求，做到团建活动个性化定制，主要有：乌木文化、古琴文化、潮流聚会、红色党建、军事拓展、体育户外、管理培训、会议旅游等。全方位服务，打造团建之旅。

神鼎山的建筑风格多样，资圣寺的宏伟富丽与神鼎山生态度假山庄的原始农耕特色相互映衬，共同构成了神鼎山独特的建筑风貌和文化景观。

五、神鼎山的文化内涵

（一）佛教文化

神鼎山的资圣寺作为佛教圣地，有着深厚的文化内涵。资圣寺佛章严谨，自宋真宗大中祥符七年始建以来，历经多次修葺扩建，规模不断扩大。从衡岳来的第一代洪湮禅师至清末已传 40 余代，可见其传承之久远。

资圣寺在历史上深受皇室推崇，宋仁宗御题 “资圣禅林”，明嘉靖年间世宗嘉靖皇帝御敕直径 2 米特大牛皮鼓和 2 吨铸铁大钟，清顺治年间弘觉国师受清世祖顺治皇帝盛邀来此驻锡，清康熙年间圣祖康熙皇帝御赐重约 3 吨的铸铁大钟，光绪十六年间中华佛教总会首任会长释敬安（号八指头陀）主持期间，光绪皇帝御赐佛经 7240 卷，以至资圣古刹藏经达 2 万册之巨，成为江南诸岳僧人集会、传戒、诵经的中心。

这些都彰显了资圣寺在佛教界的重要地位和深厚的佛教文化底蕴。寺内藏经书万卷，住寺 100 余僧，常年梵音不绝，香烟缭绕，为人们提供了一个修行、感悟佛法的神圣之地。

（二）历史文化遗迹

神鼎山拥有丰富的历史文化遗迹。明《神鼎山志》中记载的寺内六观，如千人锅、万人床、飞来钟等，以及寺外八景，垛子石、罗汉崖、放下亭等，承载着神鼎山悠久的历史和丰富的文化意义。

这些历史文化遗迹见证了神鼎山的辉煌过往。曾经吸引不少游人香客顶礼膜拜，文人墨客争相吟诗、属对、填词。寺门楣楷书 “资圣寺” 系明代董其昌墨迹，两则门联为清代何绍基所作。客厅还悬挂着冯玉祥将军、张治中将军、于右任将军、谭延闿将军、熊西龄总理等民国党政要员楹联，中堂等。此外寺中还有历代名家，范仲淹、曾国藩、左宗棠等手书匾额。这些珍贵的文化遗产，为神鼎山增添了浓厚的历史文化氛围。

（三）文化活动赋予的内涵

各类文化活动为神鼎山增添了丰富的文化内涵。如古琴雅集活动，神鼎山以其宁静优美的自然环境和深厚的文化底蕴，吸引了众多琴家与斫琴家前来举办交流雅集。在神鼎山庄，万籁俱寂，唯古琴天籁之音绕梁，体现了雅集的闲情逸趣，也赋予了神鼎山独特的文化内涵。

“鼎” 峰对决，以棋会友的象棋赛在神鼎山举行。2024 年，汨罗市在神鼎山举行 “神鼎山・屈原酒杯” 象棋赛，象棋国际特级大师许银川受邀现场展开 1 对 20 车轮战，将开场气氛推向高潮。这场比赛不仅是棋艺的较量，更是文化交流的桥梁，将象棋这一传统文化瑰宝与神鼎山的自然风光相结合，实现了文化、体育和旅游融合。

重阳戏曲演出活动和秋季 “村晚”、“耍宝塔” 等活动也为神鼎山增添了浓厚的文化氛围。金秋送爽，丹桂飘香，神鼎山镇新开村在重阳佳节举办戏曲演出活动，200 余名老人欢聚一堂，感受尊老、敬老的传统文化。中秋时节，汨罗举办 “我们的节日・中秋”2024 岳阳市秋季 “村晚” 示范展示活动暨汨罗市新市镇第八届中秋耍宝塔文化旅游节，活动内容丰富多样，包括广场舞大赛、新市中秋耍宝塔非遗展示活动、“公共文化进村入户・戏曲进乡村” 文化惠民活动、非遗文创市集暨网红美食夜市、新市古镇书院书画展示活动等。这些活动丰富了人们的文化生活，也为神鼎山增添了独特的文化魅力。

六、游玩注意事项

（一）交通出行建议

1. 自驾注意事项：

• 神鼎山东临 107 国道，自驾前往较为方便。但需注意节假日 G107 神鼎山镇路段可能会出现拥堵情况，尤其是汨罗 G107 国道神鼎山镇集市路段，过境的大货车、小车较多，容易造成交通堵塞。

• 出发前检查车辆状况，确保车辆性能良好。在行驶过程中，要遵守交通规则，注意行车安全。

• 由于神鼎山部分路段坡度较大，如骑自行车前往可能会比较困难，需要做好推车步行的准备。

2. 公共交通选择：

• 目前公共交通相对不太便利，但可以先乘坐火车到达汨罗市，再转乘当地的公交车或出租车前往神鼎山。具体的公交线路可以在汨罗市的公交站点查询或向当地居民咨询。

（二）安全提示

1. 山区游玩安全：神鼎山属于丘陵地貌，在山区游玩时要注意以下几点：

• 穿着合适的运动鞋或登山鞋，以确保行走的稳定性。

• 注意观察路况，避免行走在陡峭、湿滑或不稳定的地方。

• 不要离开指定的游览路线，以免迷失方向或遇到危险。

• 遇到恶劣天气时，如暴雨、大风等，应尽快寻找安全的地方躲避。

2. 防火安全：神鼎山镇在清明节前后会组织志愿者开展文明祭扫、绿色清明、森林防火宣传活动。游客在游玩过程中也要注意防火，不要在山林中吸烟、使用明火或燃放烟花爆竹。

3. 个人财物安全：在景区游玩时，要注意保管好个人财物，避免丢失或被盗。可以将贵重物品放在酒店的保险箱中，或者随身携带并妥善保管。

（三）环境保护

1. 文明游玩：神鼎山拥有秀丽的自然景色和丰富的文化遗迹，游客在游玩过程中要文明游玩，不随地吐痰、不乱扔垃圾、不破坏植被和文物古迹。

2. 保护自然环境：神鼎山省级森林公园内森林茂密，生态环境优美。游客要爱护这里的一草一木，不采摘野花、不捕捉野生动物，共同维护自然生态平衡。

3. 保护文化遗迹：资圣寺等历史文化遗迹是神鼎山的宝贵财富，游客在参观时要遵守景区规定，不触摸、不损坏文物古迹，共同保护好这些历史文化遗产。